अलेक्झांडर बर्न्स : बुखाराकडे निघालेला ब्रिटिश प्रवासी | Alexander Burnes and Travels into Bukhara | Travellers of the World
कोण होते अलेक्झांडर बर्न्स? | Who Was Alexander Burnes
मध्य आशियाच्या प्रवासवर्णनात Alexander Burnes हे नाव विशेष महत्त्वाचं मानलं जातं. स्कॉटलंडमध्ये जन्मलेला हा ब्रिटिश अधिकारी आणि प्रवासी 19व्या शतकात भारतातून मध्य आशियाकडे निघाला. त्या काळात ब्रिटिश साम्राज्याला मध्य आशियातील राजकीय घडामोडी समजून घेणं महत्त्वाचं वाटत होतं, आणि बर्न्सचा प्रवास याच पार्श्वभूमीवर झाला.
तो फक्त राजनैतिक मोहिमेवर नव्हता; तर प्रवासादरम्यान त्याने पाहिलेल्या प्रदेशांचं तपशीलवार निरीक्षण केलं.
भारतातून बुखाराकडे प्रवास | Journey from India to Bukhara
अलेक्झांडर बर्न्सने आपला प्रवास भारतातून सुरू केला. Indus River मार्गे तो पुढे अफगाणिस्तानातून मध्य आशियात गेला. या प्रवासात त्याने व्यापारी मार्ग, वाळवंटी प्रदेश, काफिले आणि स्थानिक बाजारपेठांचा जवळून अनुभव घेतला.
त्या काळात बुखारा हे मध्य आशियातील महत्त्वाचं व्यापारी आणि सांस्कृतिक केंद्र होतं. त्यामुळे हा प्रवास युरोपियन जगासाठी अत्यंत महत्त्वाचा मानला गेला.
बुखारामधील अनुभव | His Experience in Bukhara
Bukhara येथे पोहोचल्यानंतर बर्न्सने शहराची रचना, व्यापार, स्थानिक प्रशासन आणि समाजजीवन याचं तपशीलवार वर्णन केलं. त्याला बुखारातील बाजारपेठा, मदरसे, व्यापारी वातावरण आणि रेशीममार्गाची परंपरा विशेष लक्षवेधी वाटली.
त्याच्या लेखनात बुखाराची राजकीय परिस्थिती आणि मध्य आशियातील सत्ता-संतुलनाचाही उल्लेख आहे.
त्याचं प्रसिद्ध पुस्तक | Travels into Bukhara
या संपूर्ण प्रवासाचं वर्णन त्याने Travels into Bokhara या पुस्तकात केलं. हे पुस्तक त्या काळात युरोपमध्ये मोठ्या उत्सुकतेने वाचलं गेलं, कारण मध्य आशिया तेव्हा युरोपसाठी तुलनेने अज्ञात प्रदेश होता.
या पुस्तकातून भारत, अफगाणिस्तान आणि मध्य आशियाला जोडणाऱ्या व्यापारी आणि सांस्कृतिक मार्गांची माहिती मिळते.
प्रवासाचा वारसा | Travel Legacy
अलेक्झांडर बर्न्सचं लेखन हे केवळ प्रवासवर्णन नाही; ते त्या काळातील भू-राजकारण आणि व्यापारी जगाचं दस्तऐवज आहे.
Travels into Bokhara | प्रवासाचं वर्णन
बर्न्सचं वर्णन मात्र पूर्णपणे वीरत्वपूर्ण आहे. तो काश्मीरी नसून स्कॉटिश असल्यामुळे त्याला कोणत्याही बाह्य संदर्भांची गरज भासत नाही. सुरुवातीपासूनच त्याच्या कथनात निरीक्षण आणि साहस, नोंदी घेणं आणि गोष्ट सांगणं यांचा एकत्रित मिलाफ दिसतो. काही वेळा तर असं वाटतं की बर्न्स १८३० च्या दशकातील मध्य आशियात प्रत्यक्ष प्रवास करत नाही, तर तो हजारो वर्षांपूर्वीच्या इतिहासाच्या प्रदेशात वावरतो आहे.
तो आपल्या प्रवासाला अलेक्झांडर महानाच्या मोहिमांचा मागोवा घेण्यासारखं मांडतो. (त्याच्या समकालीन समीक्षकांनीही त्याच्या या आकर्षणाची नोंद घेतली—काहींना ते आवडलं, तर काहींना संशयास्पद वाटलं.) जरी त्याच्या वाचकांनी मान्य केलं की सिंधू नदीमार्गे असा प्रवास याआधी कोणी केला नव्हता, तरी बर्न्स स्वतः त्याला नव्या शोधासारखं मांडत नाही. उलट, तो अलेक्झांडरचे अवशेष—भौतिक किंवा वंशपरंपरागत—शोधण्याच्या ध्यासाने पछाडलेला दिसतो.
त्याच्या मते, रणजीत सिंह यांना इंग्लिश घोड्यांची भेट देणं हा प्रवासाचा खरा उद्देश नव्हता; त्याऐवजी अलेक्झांडरच्या जिंकलेल्या प्रदेशांना भेट देण्याची त्याची जुनी इच्छा हीच खरी प्रेरणा होती.
अमर अचेरायू यांच्या मते, वसाहतवाद हा पूर्वीच्या विजेत्याच्या परंपरेवरच स्वतःला जोडण्याचा एक प्रकार आहे. निगेल लीस्क यांच्या मते, अलेक्झांडर हा “सभ्यता प्रसार मोहिमेचा” आदर्श ठरतो.
बर्न्स अनेकदा आधुनिक नकाशांऐवजी प्राचीन ग्रीक नावांचा वापर करतो. तो स्वतःलाही अलेक्झांडरशी जोडतो—इतकंच नाही, तर तो “सिकंदर” या नावानेही प्रवास करतो आणि लोक त्याला “दुसरा अलेक्झांडर” म्हणतात, याचा तो अभिमान बाळगतो.
तो ताजिक, काफिर आणि इतर जमाती अलेक्झांडरच्या सैन्याचे वंशज असू शकतात का याचा शोध घेतो. तो टेकड्या उकरून ग्रीक नाणी किंवा वस्तू शोधतो—पण त्याला फारसं काही मिळत नाही.
बर्न्स आणि त्याच्या सहकाऱ्यांना अलेक्झांडरचे ठोस पुरावे सापडत नाहीत. फक्त एक बॅक्ट्रियन नाणं त्याला मिळतं. स्थानिक लोकांना या विषयात काहीच रस नसतो.
तो लिहितो की सिंधू खोऱ्यातील लोकांना मॅसिडोनियन आक्रमणाबद्दल कोणतीही परंपरा माहित नाही. त्यामुळे बर्न्सला वाटतं की तोच या गोष्टींचा शोध घेणारा आहे.
तरीही शेवटी तो मान्य करतो की अलेक्झांडरच्या इतिहासाशी संबंधित अनेक गोष्टी स्पष्ट करणं शक्य नाही.
प्रवासाच्या शेवटीही तो म्हणतो की त्याने बॅक्ट्रिया, ट्रान्सऑक्सियाना, स्किथिया, पार्थिया, खोरासान आणि इराण पाहिलं, आणि अलेक्झांडरच्या मार्गावर चालल्याचा अनुभव घेतला.
जरी प्रत्यक्ष पुरावे नसले तरी त्याचा प्रवास हा अलेक्झांडरची भूमिका साकारण्यासारखा एक अनुभव बनतो.
बर्न्सच्या प्रवासवर्णनात एक वेगळी गोष्ट म्हणजे स्थानिक राजांकडून मिळालेल्या भव्य स्वागताचं वर्णन. तो या वैभवाचं तपशीलवार वर्णन करतो—भेटवस्तू, तंबू, अन्न, कपडे.
रणजीत सिंह यांचं स्वागत तर अत्यंत भव्य होतं—लाल कापडाचे मंडप, काश्मिरी गालिचे, रेशमी पडदे.
पण त्याच वेळी बर्न्स स्वतःला साधा प्रवासी म्हणून दाखवतो.
प्रवासात तो अनेकदा वेषांतर करतो—कधी युरोपियन, कधी अफगाण, कधी आर्मेनियन. तो परिस्थितीनुसार आपली ओळख बदलतो.
कधी तो स्वतःला गरीब आर्मेनियन म्हणून सादर करतो, तर कधी स्थानिकांसारखा वावरतो.
तो लिहितो की लोक त्याला अनेकदा वेगवेगळ्या ओळखीत ओळखतात—अफगाण, पर्शियन, हिंदू.
त्याला या वेषांतरात एक वेगळाच आनंद मिळतो. तो स्वतःच्या कथा तयार करतो, आणि त्यात रमतो.
तो फारसी भाषेचं ज्ञान दाखवण्यासाठी पत्रं लिहितो, आणि स्थानिक शैलीत संवाद साधतो.
बुखारात प्रवेश करताना त्याला वेगळ्या प्रकारचे कपडे घालावे लागतात—कारण तेथे मुस्लिम नसलेल्या लोकांसाठी वेगळी वेशभूषा होती.
तरीही, त्याचा प्रसिद्ध चित्रपट (प्रतिमा) मात्र त्याने प्रत्यक्षात कधीही न घातलेल्या भव्य वेशात दाखवतो.
काबूलमध्ये त्याचं जीवन ऐश्वर्यपूर्ण होतं—पार्टी, जेवणं, मद्य.
त्याला अनेक वेळा इशारे देण्यात आले की त्याचा जीव धोक्यात आहे, पण त्याने त्याकडे दुर्लक्ष केलं.
१८४१ मध्ये त्याची हत्या झाली.
त्याच्या मृत्यूबद्दल अनेक वेगवेगळ्या कथा आहेत—काहींनुसार तो स्त्रीसोबत होता, काहींनुसार तो पळून जाण्याचा प्रयत्न करत होता.
काही कथांमध्ये तो डोळे बांधून मृत्यूला सामोरा जातो, तर काहींमध्ये तो स्त्रीचा वेष घेतो.
या सर्व कथांमधून एक गोष्ट स्पष्ट होते—बर्न्सचं आयुष्य आणि त्याचा प्रवास हा केवळ भौगोलिक नव्हता, तर ओळख, सत्ता आणि कल्पनांच्या खेळाचा एक भाग होता.
✍️ What’s Up Marathi वर आम्ही अशा ऐतिहासिक प्रवाशांच्या कथा पुढे आणत आहोत.
interesting
ReplyDeleteBukhara wow
ReplyDeleteGood
ReplyDeleteछान
ReplyDeleteमस्त आर्टिकल
ReplyDeleteDifferent kind of traveller article
ReplyDeletevery readable and infarmetive
ReplyDeleteamazing article
ReplyDelete